Зберігаючи благодатне єднання з Духом Святим ми набуваємо в собі те світло, від якого зовнішня темрява і зло відступають, – Митрополит Епіфаній

Проповідь Блаженнійшого Митрополита Київського і всієї України Епіфанія
у День Святої Тройці – П’ятидесятницю

Дорогі брати і сестри! Слава Ісусу Христу!

Сердечно всіх вас вітаю з П’ятидесятницею, з днем Святої Тройці. Сьогодні, на п’ятидесятий день після Христового воскресіння з мертвих, ми урочисто святкуємо подію, про яку щойно чули з читання книги Діянь святих апостолів – подію Зішестя Святого Духа у вигляді вогненних язиків на учнів Спасителя.

Ще під час євангельської проповіді Христос казав, що Його учні повинні будуть прийняти Духа Святого, але що це буде можливим лише після довершення Його спасительного служіння. «Я істину кажу вам, – говорить Господь до апостолів – краще для вас, щоб Я пішов. Бо, якщо Я не піду, Утішитель не прийде до вас; а як піду, то пошлю Його до вас» (Ін. 16:7). Також перед вознесінням на небеса Христос заповідав учням залишатися в Єрусалимі, доки вони не сповняться «силою з неба» (Лк. 24:49).

Завдяки викупній жертві Спасителя, Його воскресінню з мертвих, завдяки оновленню Ним самої людської природи, вознесенню її на небеса та введенню у лоно Пресвятої Тройці, для людини стало можливим прийняття Духа Святого. В час Старого Завіту через владу зла, якій людство було підкорене внаслідок гріхопадіння, людині неможливо було мати таке містичне єднання з Богом, яке відкрилося завдяки Христу. Тож сходження Святого Духа стало безпосереднім плодом повноти Христового служіння.

За вченням Церкви, яка черпає його з Божественного одкровення, у Святій Тройці Отець є начало і джерело дії, Син є Той, Хто звершує волю Отця, а Дух Святий є Той, завдяки Кому засвоюються плоди того, що було звершене. Відтак для того, щоби плоди викупної жертви Спасителя поширилися на людство, воно повинно було увійти в особливу взаємодію з Духом Святим, через якого в кожному, хто увірує в Христа, відкривається нове життя.

Ми пам’ятаємо, що умовою нового, вічного блаженного життя Господь називає народження від води і Духа. Таємному учневі Никодиму Христос сказав так: «Істинно, істинно кажу тобі: якщо хто не народиться водою і Духом, не може увійти в Царство Боже» (Ін. 3:5). Отже, всяка людина, яка бажає мати життя вічне, обіцяне Богом, повинна прийняти Духа Святого.

Де ж і як вона може прийняти Його? Прийняти Його вона може лише в Церкві. Бо Церква є таємниче Тіло Христове, де Христос є Глава, а вірні є частинами тіла. Як в людині голова є зосередженням почуттів та дій людини, так і в Церкві центром її буття є Христос. І через Христа Дух Святий подається тим, хто входить у єдність цього таємничого, але істинного Тіла.

В день П’ятидесятниці Святий Дух зійшов не на якогось одного чи декількох апостолів, але на всіх них, коли вони були зібрані разом у Сіонській горниці, виконуючи заповідь Спасителя чекати отримання сили з неба. Церква є зібрання вірних, зібрання тих, кого Господь покликав до Себе і хто прийняв це покликання. Отже, початок наповнення Церкви Духом Святим є якраз у події П’ятидесятниці. Коли Дух Святий у вигляді полум’яних язиків зійшов на учнів Христових, зібраних разом, то вони через це склали містичне Тіло Церкви, яке потім стало зростати. В той самий день свідки чуда П’ятидесятниці після проповіді апостола Петра у великій кількості увірували і долучилися до Церкви. І кожен, хто увірував, приймаючи хрещення, отримував від апостолів дар Духа Святого.

Від того часу і до віку Дух Святий перебуває в Церкві і ніколи не відступає від неї. Людина через свої власні гріхи, або навіть групи людей через єресі чи інші прояви в них дії зла можуть віддалятися від Церкви і навіть зовсім відпадати від неї, втрачаючи єднання з Духом Святим. Але Церква як містичне Тіло Христове завжди залишається наповненою Ним.

Бо звершення Таїнств Церкви – Хрещення, Миропомазання, Євхаристії, Священства, Покаяння, Шлюбу та Єлеосвячення, так само як і подання всякого благословення та все благодатне життя кожного християнина відбуваються лише дією Святого Духа.

Тому так важливо для кожного з нас не лише згадувати про історичну П’ятидесятницю, про давню подію в Єрусалимі, але також дбати про те, щоби і самим бути наповненими благодаттю Святого Духа. Ось чому ми щодня просимо Духа Святого в молитві: «Прийди і вселися в нас, і очисти нас від усякої скверни, і спаси, Благий, душі наші». Ми просимо, щоби не лише в Церкві загалом звершувалася дія Духа Святого, але щоби ця дія давала плоди в душі та житті кожного з нас.

Наш ворог диявол добре усвідомлює важливість цієї благодатної дії, тому всіляко намагається позбавити нас її. Ви всі є свідками, як російські агресори нищать нашу енергетичну інфраструктуру, щоби занурити Україну в темряву, а зимою – також і в холод, і цим намагаються зламати нас. Так і диявол стріляє в нас розпеченими стрілами спокус та гріха, щоби якщо буде можливо – уразити нас, зруйнувати наше благодатне єднання з Духом Святим і занурити в морок зла та смерті.

Відтак, знаючи підступи диявольські, ми робимо те саме, що робить і наше військо – відбиваємо напади лукавого, не даємо його стрілам уражати нас, захищаючись від них вірою, молитвою, добрими ділами. Зберігаючи благодатне єднання з Духом Святим ми набуваємо в собі те світло, від якого зовнішня темрява і зло відступають.

Тож вшановуючи нинішнє свято ми, дорогі брати і сестри, маємо пам’ятати, яке безпосереднє і життєво важливе значення П’ятидесятниця має для кожного з нас. І нехай сила Духа Святого, дію благодаті Якого ми нині особливо закликаємо на себе, наповнює нас, оновлює, веде нас до життя вічного та охороняє від усякого зла! Амінь.