Проповідь Блаженнійшого Митрополита Епіфанія в день свята Богоявлення, Хрещення Господа нашого Ісуса Христа

Дорогі брати і сестри! Слава Ісусу Христу!

Сердечно вітаю всіх зі святом Богоявлення, із Хрещенням Господнім, з Йорданом!

Сьогодні ми прославляємо євангельську подію, коли Спаситель світу явив Себе людям і почав Свою проповідь та явне перед усіма служіння. Від цього часу Син Божий, Який воплотився від Духа Святого і Марії Діви та став Людиною, є відкритим до пізнання для всіх, хто бажає увірувати і знати істину. У часи Старого Завіту людину від Бога віддаляла прірва гріха і темрява диявольської омани. Але нині Світло, Яке відганяє морок марновірства, вже явлене у світі. Нині Царство Небесне наблизилося до людей, Син Божий прийшов з небес, щоби усім, хто увірує в Нього, відкрити шлях на небеса і життя вічне.

Тому, називаючи цю подію Богоявленням, ми тим самим знову утверджуємося в вірі, що Ісус, Який прийшов з Назарету на Йордан і на Якого пророк Іоан вказав, як на Агнця Божого, що бере на Себе гріх світу – що Цей Ісус є істинний Бог, Який явив Себе у світі і через Якого ми маємо можливість для істинного пізнання Творця.

Також Богоявленням це свято іменується заради засвідчення великого одкровення Святої Тройці, яке було на Йордані. «Сталось у ті дні, – говорить Євангеліє – прийшов Ісус із Назарета галилейського і хрестився від Іоана в Йордані. І коли виходив з води, зараз же побачив Іоан небеса, що розкривалися, і Духа, Який, мов голуб, сходив на Нього. І голос був з небес: Ти Син Мій Улюблений, в Якому Моє благовоління» (Мк. 1:9-11). Отже, не лише Син Божий явив Себе людям, але вся Свята Трійця, бо Спаситель хрестився в Йордані, Отець засвідчив Своє благовоління голосом з небес, а Дух Святий зійшов на Христа у вигляді голуба.

У часи Старого Завіту одкровення про троїчність Бога було не явним і пізнавали цю істину лише обрані святі. Бо живши серед язичницьких народів, які поклонялися багатьом божкам, вірні через помилкове розуміння одкровення про Бога, як Єдиного в Тройці, могли спокуситися думкою, що йдеться про якихось трьох окремих богів. Тому доки час не настав і приготування не здійснилося, і доки Сам Бог не явив Себе, коли друга Особа, Слово, воплотилося і стало також Сином Людським – до того часу свідчення Тройці було таємничим. Але від часу Богоявлення на Йордані це свідчення стає відкритим і проголошується як основоположна істина віри, без прийняття якої спасіння неможливе.

Хрещення Господнє на Йордані знаменує собою також початок очищення світу від влади зла. Як води були на початку творення світу, і як вода є фізичною основою життя, без якої ні рослини, ні тварини, ні сама людина не можуть існувати, так і на початку служіння спасіння Христос звершує благословення води. Бо Його Хрещення було не таким, як хрещення старозавітне, яке здійснював Іоан Предтеча, і не таким, як церковне Таїнство Хрещення. Але Хрещення Господнє була таємничою дією, коли через сходження Сина Божого у води Йордану очистилося і освятилося саме єство води. І через це вода набула духовної здатності, за дією Духа Святого, давати людині за вірою друге народження – народження у життя вічне.

Також ми знаємо зі слів Євангелія, що пророк Іоан Хреститель, вказуючи своїм учням на Ісуса з Назарету, називає Його Агнцем Божим, Який бере на Себе гріх світу. Жертовний агнець сам не має ніякої провини, але його приносили в жертву заради очищення і освячення. Цим було явлено прообраз Месії, Спасителя, Який, як Агнець, не маючи ніякого гріха, приймає на Себе гріхи всього світу, щоби Кров’ю Своєю омити і очистити їх.

Тому хоча особисто Господь Ісус Христос є безгрішним і не має потреби в очищенні через занурення у води, як мали її всі ті грішники, що з покаянням приходили до Іоана Хрестителя, але все ж Месія приймає це Хрещення. Приймає не задля Себе, але як непорочний Агнець Він приймає Хрещення у водах Йордану задля очищення світу, бо Він взяв на Себе гріхи цього світу і всіх нас.

Свято нинішнє іменуються також Йорданом, бо нині кожна водойма, кожне джерело, озеро чи ріка, і кожне місце, де ми звершуємо Велике освячення, стає подобою Йордану. Бо і сюди на води за молитвою Церкви та за благоволінням Сина Божого сходить благодать Йорданова і від Духа Святого води тут також наповнюються очищувальною силою. Тому і ми, хоча далеко знаходимося в просторі від того єдиного Йордану, де у воду зійшов Христос, і час Хрещення Господнього від нас відстоїть на два тисячоліття, але духовно, завдяки вірі, ми нині також є свідками та співучасниками того великого євангельського таїнства явлення Бога і звершення Його таємничого Промислу.

Вітаючи ще раз усіх вас, дорогі брати і сестри, із Богоявленням, сердечно бажаю, щоби і душі та серця наші нині оновилися пізнанням одкровення Пресвятої Тройці. Щоби через велику агіасму, воду йорданську, ми отримували оновлення нашої духовної чистоти та зміцнення сил тілесних і всяку користь за потребою.

На завершення, дорогі брати і сестри, також хочу всіх нас і повноту нашої Помісної Церкви привітати з шостою річницею отримання Томоса про автокефалію. В день Богоявлення, коли Вселенський Патріарх Варфоломій звершував освячення вод у Босфорі, наша Помісна Церква, отримавши довгоочікуваний Томос про свою автокефалію, як свідчення проголошення для всіх нашої духовної незалежності – в цей день Церква наша ніби вдруге народилася. І ми молитовно дякуємо Його Всесвятості Вселенському Патріарху Варфоломію і нашій Матері Церкві за Томос і за все, що вони зробили і продовжують робити для добра Православної Церкви України.

За все Богу нашому слава на віки віків! Амінь.